備注：（乾隆題）比戶欣時泰，登場幸歲豐。圍爐聚老輩，燃爆鬧孩童。盤里奴為木，樽中友是紅。古梅與瘦鶴，同喜迓東風。乙巳新正，御題。
就山水而祝穰歲 借時趣以禱豐年
—陸遠《歲朝喜慶》欣賞
嗣熙
宋徽宗是中國歷史、中國藝術史上不可或缺的里程碑式人物。盡管這個被自以為有節氣或者有操持或者敢擔當的后人們痛斥到體無完膚，但不可否認的是，這位天才藝術家對于中國藝術史的重要意義。正是在他的手里，中國傳統文化的各個門類幾乎都發展至最高峰，顯示了極其輝煌的歷史成就，其中最突出的是繪畫和音樂，而以繪畫尤甚，甚至遠開后世文人畫風，后世文人畫的各種題材的各種社會功能和審美趣尚基本都可以在這時找到最初的形態。
“歲朝”一類的題材即是如此。所謂“歲朝”，即一年的第一天，是人們祈福、拜望的日子。這種自徽宗時候開始大肆流行的新的繪畫題材，最初的意義其實不過是供文化精英們娛情適意而已，這正與文人山水的旨趣同一依歸。且不論徽宗，即便作為后繼的皇帝丹青妙手，現藏故宮博物院的明朝成化皇帝朱見深所畫《歲朝佳兆圖》也并沒有后來的十分大眾化。不過隨著歷史和社會的發展，在播遷過程中，這一繪畫題材發生了幾乎是質的變化，其審美重心逐漸下移，最后竟至于成為粉飾太平的工具。
生活于清朝初期的陸遠的作品也沒能逃出這種宿命，盡管其原意并非如此。在這幅作于1696年、署款為“仿元人歲朝喜慶圖”的作品中，陸遠描繪的歲朝場景，雖托名歲朝，其實卻是將元時便已略具規模的文人趣味貫注其中。舉凡長松的虬曲盤結、庭院的曲苑平沙、二毛的怡情樂意、遠山的幽深岑寂，正與元時文人初期山水的圖式、結構和描繪基本同一樞機，其折射的士人趣尚也基本一致，只是境界還沒有達到巔峰時期的明代文人畫的闊大、深幽和簡致而已。這其實也可從他世傳的繪畫作品如藏于故宮的《山水扇》及《觀梅圖》的旨趣可知一斑。
盡管陸遠生平資料付諸闕如，但其實只需一件《歲朝喜慶》即可令其在中國藝術史上留名。除了前述的文人山水趣味，《歲朝喜慶》其實在多方面開創了后世人關于這一題材的創作，這與他吸收同時而略早的劉原起同一題材作品《歲朝喜慶》（見附圖1）的藝術要素一樣。諸如其中的庭院嬰戲，似對有清一朝這一題材的創作—無論繪畫或者瓷器—有極深的影響，而其余緒，甚至遠開近現代諸大家如齊白石等，齊氏作有多幅《歲朝圖》，其中所留戀，正與陸遠此幅同。
此作后流入清宮，頗得乾隆嘆賞。乾隆并有題詩言：“比戶欣時泰，登場幸歲豐。圍爐聚老輩，燃爆鬧孩童。盤里奴為木，樽中友是紅。古梅與瘦鶴，同喜迓春風?！庇靡苑埏椞绞⑹乐?，可昭然揭也。這與他題元人同類作品的《題元人歲朝圖》正是同一機心：“歲朝宜吉語，作繪古今同。瓶插麻分轄，盆嬉木寓童。柏枝留臘綠，柿顆帶霜紅。爆竹將鳴喜，無非為祝豐?！闭鲇诖?，乾隆后來敕令宮廷畫師為繪多幅“歲朝”題材作品，其中郎世寧所繪《乾隆雪景歲朝行樂圖》（見附圖2）最為著名，其中即可見陸遠《歲朝喜慶》影子。